【学习提示】本讲重点阐述时间对于成就事业的作用。通过学习，增强同学们的惜时意识，学会科学地运用时间，通过把握时间来把握自己的前途。
如果你有3万元钱，丢掉了300元，你会很心疼；然而，你在无聊中浪费掉了300天，却可能没往心里去。你可曾想过，前者是财富的1％，而后者是生命的1％。如果没有认识到这一点，那就太遗憾了！按82岁的寿命计算，人的一生只有3万天。去掉童年、暮年、生病、吃饭、睡觉的时间，真正用于工作、学习的时间就更少了。人生的路是漫长的，然而关键的地方只有几步。对于中学生而言，能否升入大学是关键的一步，而能否迈好这一步的关键是能否合理地花费自己的时间。
一、时间是什么
法国思想家伏尔泰曾出过一个意味深长的谜：“世界上哪样东西最长又是最短的，最快又是最慢的，最能分割又是最广大的，最不受重视又是最值得惋惜的；没有它，什么事情都做不成；它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝。”这是什么？众说纷云，捉摸不透。
有一名叫查第格的智者猜中了。他说：“最长的莫过于时间，因为它永远无穷无尽；最短的也莫过于时间，因为它使许多人的计划都来不及完成；对于在等待的人，时间最慢；对于在作乐的人，时间最快；它可以无穷无尽地扩展，也可以无限地分割；当时谁都不加重视，过后谁都表示惋惜；没有时间，什么事情都做不成；时间可以将一切不值得后世纪念的人和事从人们的心中抠去，时间能让所有不平凡的人和事永垂青史。”
时间到底是什么呢？时间对于不同的人有不同的意义。对于活着的人来说，时间是生命；对于从事经济工作的人来说，时间是金钱；对于做学问的人来说，时间是资本；对于无聊的人来说，时间是债务；对于学生、尤其是中学生来说，时间是财富，是资本，是命运，是千金难买的无价之宝。
二、应该珍惜时间
历数古今中外一切有大建树者，无一不惜时如金。古书《淮南子》有云：“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。”汉乐府《长歌行》有这样的诗句：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”晋朝陶渊明也有惜时诗：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。”唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有“一寸光阴一寸金”的妙喻。法国作家巴尔扎克把时间比作资本。德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说：“时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。”法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务。居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅。76岁的爱因斯坦病倒了，有位老朋友问他想要什么东西，他说，我只希望还有若干小时的时间，让我把一些稿子整理好。
当代青少年多数都很羡慕美国、日本富裕的生活及其轿车、电器，然而，你知道他们是多么珍惜时间吗？早在200多年前美国还没独立的时候，美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的领导人之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言：“时间就是生命”，“时间就是金钱”。20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着：“中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。”发言时间仅为一分钟。这在那些“一杯茶水一支烟，一张报纸看半天”的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。日本从工人到学者，时间观念都非常强。他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。
明代江苏吴县学士文嘉，为了告诫世人珍惜时间，写下了《今日歌》，清代钱鹤滩又和文嘉的《今日歌》而写下了《明日歌》。现抄录于下，以醒学子。
今日歌
今日复今日，
今日何其少！
今日又不为，
此事何时了？
人生百年几今日，
今日不为真可惜。
若言姑待明朝至，
明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，
努力请从今日始！
明日歌
明日复明日，
明日何其多！
我生待明日，
万事成蹉跎。
世人苦被明日累，
春去秋来老将至。
朝看水东流，
暮看日西坠。
百年明日能几何？
请君听我明日歌。
三、怎样科学地利用时间
1.集中精力学习，不要做现在不应该做的事
在人才成长的诸规律中，有一条聚焦成才规律。它告诉人们要依据自己的最佳才能，选准成才目标，然后过滤信息，集中精力，目标始终如一。这样，精神世界的智慧光芒会在聚焦效应之下形成突破性的成才能量。因此，要想使自己在一生中“有所为”，必须“有所不为”。有些事情虽然是一生中应该做甚至是必须做的，但现在不应该做或者没有必要做，如果你做了，那就是不明智之举，甚至使自己陷于被动地位。
对于某些中小学生来说，主观上想去做但现在不应该去做的事主要有贪玩儿、追求时髦和早恋等。
贪玩儿，是少年儿童的天性，玩儿可以锻炼身体，启迪智慧。扑克、象棋、麻将、台球、游戏机等都挺好玩儿，甚至使人上瘾，但对于中小学生来说，玩儿毕竟不是主业，过于贪恋而影响学习就属于不务正业。光学不玩儿又不参加必要的体力劳动，不利于提高学习效率，也不利于身体健康，光玩儿不学，则是本末倒置，轻则误事，重则丧志。科学的做法是：心中时刻想着学习、事业，而不被贪玩儿的恶魔所驱使，对于各种健康的娱乐活动，可以涉足，但不迷恋。在学习累了或者应该学习的内容融会贯通之后，适当安排玩一玩儿，或参加一些体力劳动。
爱美之心，人皆有之。但不从实际出发，好虚荣、讲时髦就不应该了。中国有句俗话：“千头万绪抓根本”。学生的根本就是学习好。用知识、成就的光环妆饰自己要比用脂粉或漂亮的服装妆饰自己所产生的魅力大千百倍。服饰和化妆品装点出的美，是表面的美，肤浅的美，静止的美，短暂的美；知识、智慧焕发出的美，是内在的美，深沉的美，律动的美，永恒的美。“人最美的装饰是知识”，这是古代阿拉伯人关于知识的格言。下面的两个故事或许能说明这一道理。一个朋友在纽约街头见爱因斯坦穿着旧大衣，劝他添置件新的。爱因斯坦说：“这有什么关系?反正纽约谁也不认识我。”爱因斯坦成名后，仍穿着那件旧大衣，那位朋友又劝他添置新大衣。爱因斯坦又说：“何必呢?反正这儿谁都认识我了。”童话作家安徒生穿着俭朴。一次他戴着旧帽子在街上走，有人嘲笑他：“你脑袋上边那个玩艺儿是什么?能算是帽子吗?”安徒生回敬道：“你帽子下边那个玩艺儿是什么?能算脑袋吗?”听起来这是两个笑话，但细想一下却包含着深刻的道理。旧大衣、旧帽子并没有影响两位伟人在人们心目中的光辉形象，而那些以衣冠取人者，充其量有个锦绣皮囊罢了。对于中小学生来说，不把学习放在主要位置，而是为穿上“金利来”、“老人头”而自豪，或为骑不上山地车而苦恼，实在是可笑而且可悲的。当然，不追求时髦不等于不修边幅，学生还是应该讲究仪表的。关于美，培根有一段论述，同学们应将其记在心间：“就形貌而言，自然之美要胜于粉饰之美，而优雅的行为之美又胜于单纯的仪容之美。”
爱情，历来被作家们视为永恒的主题。哪一个妙龄男儿不善钟情?哪一个豆蔻女子不易怀春?然而，学生时代、特别是中学时代，正是为一生事业打基础的黄金时期，如若早恋，则是舍本逐末。到头来多是事业、爱情两耽误。有人说：事业的引力，爱情的驱力，歧视与压迫的反作用力，是人生的三大动力。因此，早恋处理得好可以产生“合动力”。有关统计调查材料表明，那些在中学时代就耳鬓厮磨、如胶似漆地恋着的，大都是学业荒废，爱情失败，甚至有的由“爱得深”变为“恨得深”。相反，那些把爱深深地埋在心底一心向学的青少年，多数不仅事业有成，而且能够赢得爱神的青睐。还有人说：“现代人青春期提前了，所以中学生早恋是理所当然的。”此话谬也!论青春期，古代就有“男子二八一十六，女子二七一十四”之说，即使真的提前了，也绝不是到了青春期就应该恋爱。因为此时人的生理并未成熟，心理更未成熟，世界观未定型，前途未确定，自己连起码的自立于社会的能力都不具备，爱将附于何处?随着社会生产力和科技、文化的发展，求知几乎已成为现代人求生的先决条件。客观上要求每一个人都必须摆正求知、求生和求爱的关系，否则将自食苦果!建议中学生朋友牢牢记住并深刻理解下面两句话：“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫。”“没有登天本领，难与嫦娥相会。”
2.集中精力学习教材上的基础知识，不要过多地学习现在不该学的东西
有的同学听说专家、学者都知识广博，于是自己也如饥似渴地见知识就学，世界之最，天下奇观，三侠五义，北脚南拳，得着什么看什么。学到的这些知识支离破碎，没有什么实际用途，而且把“记忆的口袋”装得挺乱，影响了正常学习。这是严重的精力流失!
人才的成长，大多是阶梯式的。从小学到中学，从中学到大学。每上一个层次，几乎都伴随着竞争和淘汰，而每前一个层次都是给后一个层次打基础的。基础不好就要成为淘汰对象，一旦在哪个层次被淘汰，再想弥补就需要付出双倍乃至更大的代价。一个人的才能很重要，能够把握机遇、创造条件使自己的才能得到充分发挥更为重要。对于中小学生来说，打牢向高一层次跃进的基础，是把握个人命运的关键。
同样是知识，应先挑有用的学；同样是有用的知识，应先挑基础性的和急用性的学。对于中小学生来说，起码的生活常识，课本上所规定的内容，多属于工具性、基础性和急用性的知识，都是生存和发展所必需的知识，应该作为现在